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坞堡

景点分类:防御工程,上传时间:2008-7-13 8:38:01

坞堡,又称坞壁,是一种民间防卫性建筑,大约形成王莽天凤年间,当时北方大饥,社会动荡不安。富豪之家为求自保,纷纷构筑坞堡营壁。东汉建立后,汉光武帝曾下令摧毁坞堡,但禁之不能绝,由于西北边民常苦于羌患,百姓又自动组织自卫武力。黄巾之乱后,坞堡驻有大批的部曲和家兵,成为故吏、宾客的避风港。史家陈寅恪在《桃花源记旁证》一文中认为:西晋末年戎狄盗贼并起,当时中原避难之人民……其不能远离本土迁至他乡者,则大抵纠合宗族乡党,屯聚堡坞,据险自守,以避戎狄寇盗之难坞堡可以算是一种地方自卫武力,后来演变成南宋的义军、清代的团练。

 

在使用冷兵器作战的时代,要想攻占一个具有深沟高垒等环形防御工事的军事据点,如果没有足够的兵力和充分的准备,一般说是颇为不易的。因此,军事据点作为一种减少战乱影响,保存自己的有效方式,为民间所移用,普遍存在于中国各地。如三国、两晋、南北朝,是我国历史上分裂割据、军阀混战时间最长的时代,战乱极为频繁。人们为了生存和发展,被迫起而自卫,仿效城池和营垒,纷纷构筑防御工事,以抵抗敌对力量的进攻和烧杀掠夺。历史上称这种非国家政权建立的军事据点为坞壁。

    坞壁,也叫坞堡、壁垒或堡壁等。胡三省解释说:“城小者曰坞。天下兵争,聚众筑坞以自守”;又说:“壁垒,盖时遇乱离,豪望自相保聚所筑者”。坞壁,从筑城学观点、就其本身而言,是——种与城池、营垒相同的环形军事防御工程,并不因为据守人员的不同而产生不同性质。但从历史学观点、就其据守人员的社会组织而言,则因情况不同而在历史发展中起不同的作用。

    根据历史具体条件和坞民组织情况,坞壁大体上有两种不同性质的类型:一种是豪强地主为保护和扩展自己的势力而修建的坞壁;——种是流民群众为自卫求生而修建的坞壁。

    东汉末年,黄巾起义,各地农民纷纷响应。许多豪强地主,将其部曲、宾客武装起来,并通过宗法血缘以及乡里关系,将其族众及依附农民等人组织起来,成为一种准军事武装集团,在其住地周围,挖壕建墙,构筑防御工事,以对抗农民军,并乘王朝中央统治失控之机,扩大自己的实力。这些坞壁的“渠帅” (头目),大多发展为雄踞一方的大小军阀。据史载,“时赵、魏豪右往往屯聚。清河大姓赵纲,遂于县界起坞壁,缮甲兵,为在所害”。又如后来成为曹操大将的许褚,“聚少年及家族数千家,共坚壁以御寇”。这样的豪强坞壁,不仅数量众多,而且实力甚强,是当时割据军阀的社会基础。如汉献帝建安四年(公元199),袁绍击灭公孙瓒、“盛于河朔”时,在他的家乡汝南一带,其“门生、宾客布在诸县”,修建坞壁,“拥兵拒守”,对抗曹操。曹操任用满宠为汝南太守,先以武力“攻下二十余壁”,再以计诱杀不肯投降的坞主十余人,才得以平定该郡。八“得户二万,兵二千人,令就田业”④。又如公元195年,李、郭之乱时,汉献帝由长安东逃至安邑(山西夏县西北),当地坞主豪强,竟依持自己的实力,要挟献帝封官授爵。史书描述当时的情况说:“其垒壁群竖,竞求拜职,刻印不给,至乃以锥画之。”。总之,东汉、三国的豪强地主,“大都据有坞壁,奴役贫苦农民当徒附,强迫壮徒当部曲,这些坞主壁帅实际是大小地方割据者”。这些坞壁,既是豪强地主的武装组织,又具有封建庄园的性质,对历史的发展,起了强化分裂割据势力的消极作用。

 

西晋灭亡后,中原地区成为少数民族贵族们争夺统治权的角逐场所,战争烽火连年不断,生产受到严重破坏,人民遭到野蛮屠杀,当时的悲惨情景,正如史籍所说:“自永嘉丧乱,百姓流亡,中原萧条,千里无烟,饥寒流陨,相继沟壑”。人民群众为了生存、生活、生产,被迫屯聚自卫,构筑坞壁,如《晋书·苏峻传》记:“永嘉之乱,百姓流亡,所在屯聚,峻纠合数千家,结垒于本县(山东掖县)。于是豪杰所在屯聚”。又如李特、李流在成都一带与罗尚作战时,“蜀人危惧,并结村垒”,“三蜀百姓并保险结坞,城邑皆空”。再如燕王慕容垂攻邺城时,“鲜卑、

乌恒及郡县民据坞壁不从燕者尚众”)等等。这些坞壁虽以军事性质为主,为防御敌对力量的进攻而筑,但也具有保卫生产的性质,可以说是一种耕战结合的组织。有警时,在军事领袖——坞主领导下参加防守作战;在平时,则仍然从事农业生产。因而在当时混乱的形势下,起到了抵抗暴力和捍卫生产的积极作用。

这种据点式的军事防御工程,在当时曾遍及全国各地。仅关中一带,就有坞壁三千余,上郡一郡也有“垒壁三百余”,石勒攻冀州时,仅坞壁就曾破百余座。由此可见当时坞壁之普遍及数目之巨大。

 

 

 

 

略显颓败的乌石围   赣南有如客家围屋的博物馆,尚存各种类型的客家围屋600余座。行走赣南,透过车窗,青山绿水之间,不经意地就能看到一栋栋古朴的围屋,带给人莫大的惊喜,仿佛听到了一曲美妙的田野交响曲,那围屋便是散落乡野的一个个凝固的音符,讲述着沧海桑田的悠远,见证着历史的厚重。赣南的龙南县以围屋数量多、规模大、风格特别、保存完好,赢得了客家围屋之乡的声誉。

 

 

 

乌石围

关西新围一角  关西围,   东方古罗马城堡   赣南客家围屋多以方围为主,但也有圆形、半圆形、马蹄形、八卦形和不规则形等多种格局。据专家考证,南迁的客家先民为了适应赣南的生存环境,为了家族和宗族的安全,便又选择了高墙大院、聚族而居的建筑模式,把中原逐渐消亡的坞堡这种建筑形式和技术带到了赣南,因而学术界也把赣南方围称作是汉代坞堡的活化石。去关西围,足以领略方围的风采。   关西围分新围和老围两处。关西新围,是迄今国内外发现保存最为完好、规模最大、结构功能最为齐全的一处围屋,堪称客家方围中的经典。新围建于清代嘉庆至道光年间,迄今有180多年历史,是关西名绅徐名钧所建,如今已被列为全国重点文物保护单位,被誉为东方古罗马城堡,也是龙南围屋里面旅游开发较为完善的一座。   关西新围体量巨大,高墙深院,四角都有炮角楼,远看上去像是座微型的正方形城池。围内整体结构像一个巨大的字,围屋的核心建筑在中间的字部位,套建一幢五列14个天井共124间主房的豪华大宅,是客家民居中九栋十八厅的典范,整幢围屋以廊、墙、甬道连通或屏隔,少奢华装饰,朴素实用。新围集住宅、祠堂、城堡、书院、花园于一体,既是客家人日常生活居处,碰到战乱时期又可作据守的城池。 栗园围,神奇的八卦围   去关西围的途中刚好经过栗园围,因此栗园围对我来说可谓是意外的收获。   栗园围建于明代,迄今已有五百多年历史。栗园围是众多客家围屋面积最大的一座,整座围屋占地近5万平方米,全围共有东、西、南、北四道围门,其中西门最为雄伟壮观,围中居民办红白喜事,一般都从西门进出。   与其他围屋不同的是栗园围的正厅和房屋建在东半边,西半边是水井、池塘、晒场和少量的房屋,建筑规模最大、工艺最精的有纪缙祖祠、桔瑞堂等。围内还有学堂、武馆、小商店、食品店和各种摊铺,日常生活用品样样齐全,像是一个被围墙围住了的颇具规模的小城市。西方城堡让人联想到童话,而像栗园围这样的东方城堡则让人沉醉在田园生活中。   栗园围最大的特色在于它是一个八卦围,围内房屋以正厅为中心向后及左右两边伸展,取势定向,接龙脉、定穴位、合阴阳,按照乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦相生相克的规律演绎成八八六十四条巷道,相生的巷道为生门,可通往正厅至外坪;相克的巷道为死门,四面碰壁路不通。据说,如不懂周易奥秘,不谙八卦奇巧,进入围内则很容易迷路。这让人不禁想到摆下八卦阵困住吴国大都督陆逊的诸葛亮,不知此八卦与彼八卦有什么渊源关系?   我们不懂周易,自然只有乖乖地请个村民做向导。诡谲莫测的巷道,让我们隐约感受到了周易文化变化无穷玄机无限的神奇。

燕翼围,固若金汤的古堡   燕翼围就坐落在杨村的中心,被周围大大小小的围子簇拥着,很有俯瞰群围、鹤立鸡群的味道。这座砖木结构的方形围屋有320多年历史,因工程浩繁,耗时27年历经三代才建成,因其高大固守,俗称高守围  穿过曲曲折折的小巷,我来到了围屋唯一的一个门前。跨入围门,便能感受到围屋所特有的那种封闭与安全感。抬头仰望天空,像站在了一个桶形的峡谷底,感觉进入了一个时空完全凝固的独立王国,安全而闭塞。燕翼围楼高四层,层层环通,每攀上一层楼,便有不同的围内围外风景。   围子的战备意图很明显,前三层楼的房间内都有喇叭状攻击孔,平时用来通风采光,战时则是防御攻击的射击孔,第四层楼不住人,主要供作战使用;东南西北四座炮阁交相呼应,可形成无射击死角的火力网;围内有二口用来打水和盛放木炭、蕨粉的暗井,平时填土封闭,战时困危,才掘井自救,有水、火、粮可用;燕翼围在设计上还考虑了防火防炸,有如一座坚固无比、铜墙铁壁的堡垒。抗日战争时期,日军飞机轰炸杨村时便是以此围为中心,炸毁民房10余间,而燕翼围仅在顶层被炸开一个2.7宽的V形缺口,墙壁只留下斑斑弹痕而已,围内人员无一伤亡。   燕翼围里目前只住着十余户人家,经济条件好的都另建新居搬了出去。曾庇护一个家族数代的围屋,随着时代的变迁,完成了其抵御匪盗的主要历史使命,却不得不面临着新的尴尬和机遇了。

燕翼围

 

乌石围,独具特色的半圆围   乌石围与燕翼围一样,都在杨村。从燕翼围出来,打摩的几分钟便到了乌石围。   乌石围建于明朝万历年间,是一座历时28年才建成的庞大工程。赣南保存的客家围屋多以方形围屋为主,而乌石围是前方后圆形成的半圆围,在众多风格迥异的客家围屋中独具特色。   乌石围建筑用料考究,做工精细,围屋内有许多雕琢精美的装饰物,还有色泽鲜艳的廊图壁画,有着浓郁的客家文化韵味。围屋内院正中是祖厅,一幢偌大的天井式堂宅,周边的房屋则成圆形围着祖厅。围屋外有一个宽敞的场院,对称着挖出一个与围屋面积相仿的半圆形水池,合风水阴阳两极之意。在乌石围后半圆左侧还有一口三百多年历史的古水井,井水仍在滋养后人。

 


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