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华严寺

景点分类:坛庙寺观,上传时间:2008-6-14 18:35:13
华严寺位于山西省大同市市区的西南角。
    华严寺是中国现存规模较大、保存较为完整的辽、金寺院建筑,寺院曾历经沧桑,几度兴衰,根据《辽史·地理志》记载:“清宁八年(1062年)建华严寺,奉安诸帝石像、铜像。”辽末兵火波及,寺院局部建筑被毁,金天眷三年(1140年)重修。辽、金两代,平城(今大同)都是当时的别都,该寺受到皇室的重视,数百年间都是云中巨刹。明初,寺院被没收为官产,明宣德、景泰年间重修,明中叶后分为上下二寺,各开山门,自成格局。清代时几经修缮,始成今日之规模。1963年上、下两寺连为一体,统称为华严寺,寺院占地面积16600多平方米,上寺以大雄宝殿为中心,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,布局严整,高低错落,井然有序;下寺以薄伽教藏殿为中心,有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等,布局较为自由,建筑风格也较轻松活泼。
    大雄宝殿矗立在4米多高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭,殿身面阔九间、进深五间,面积1550多平方米,是迄今为止中国辽、金佛寺中最大的殿堂。殿的前檐装板门三道,都是壶门,单檐庑殿顶,举折平缓,出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大,高达4.5米,由八块琉璃构件组成,北吻是金代的原物,经过了八百多年,依旧光泽如新;南吻是明代制作,也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。整个殿的斗拱硕大,形制古朴,使大殿更显得壮观雄伟。
    殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛,中间三尊,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此的。佛像面相扁平,发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾,造型别具一格,在中国十分少见。
    殿内四周绘满了壁画,都是清代的作品,壁画的画面高达6.4米,面积达88700多平方米,在一座佛殿内就有如此之鸿篇巨制,是中国十分罕见的。壁画的内容是释迦牟尼传记、说法图、善财童子五十三参、罗汉及千手千眼观音等,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色泽光彩艳丽。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复,五彩斑斓。
    华严寺的薄伽教藏殿是存放藏经的教堂,面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻,更增加了殿宇的雄伟气势。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起,整个建筑结构严谨,比例适度,仍保存着唐代建筑的遗风,是中国辽代殿堂建筑艺术的杰作。
    殿内依壁排列着重楼式壁藏38间,分上下两层,下层为束腰须弥座,上边放置有经橱,里边保存着明清的藏经1700余函,计18000多册。经橱的上边是腰檐,其上放置佛龛,外设勾栏,上覆屋顶,都是木构的。壁藏的斗拱共有17种,形制复杂。勾栏的束腰华板雕有镂空几何形图案37种,玲挑剔透,独具匠心,是十分罕见的辽代小木作。壁藏到后窗之间,又因地制宜地架设天宫楼阁五间,两侧似环桥子(拱形桥)与左右壁藏相接,浑然一体。这种壁藏规制严谨,精工细雕,玲挑剔透,堪称海内孤品。
壁内佛坛上满布辽代塑像31尊,中央三世佛并列,其余弟子、菩萨、供养童子环侍佛的两侧,分为三组,坐立相间,布局井然有序,还在四角各立护法金刚一尊,气宇轩昂,威武雄壮,是中国辽代彩塑艺术的珍品。
 
华严寺位于大同市中心的大西街,是依据佛教的七大宗之一---华严宗的经典《华严经》而修建的,故名华严寺。是我国现存规模较大、保存也较完整的辽金寺院建筑群。华严寺分上下两寺及两个相互毗邻的建筑群。上寺以金建大雄宝殿为主,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑 ,高低错落,井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心,保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东,又有天王殿、南北配殿和山门,别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。建国以后,下华严寺被辟为大同市博物馆,内有玉器、陶器、铜器、石器等,其中很多精品在山西大同市西部。
 
上华严寺
上华严寺俗称上寺,是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门,可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字,均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062),保大二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建,以后历代予以修补。殿身东向,大殿面宽九间,进深五间,面积1559平方米,矗立在4米余高的台上,是我国现存辽、金时期最大的佛殿,同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。檐高9.5 米,庑殿项建筑,正脊上的琉璃鸱吻规模甚大,高达4.5米,北端鸱吻系金代遗物,历经风雨,至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门,形制古朴,为金代旧物, 门前所饰壶门。殿内采用减柱法,减少内柱十二根,扩大了前部空间面积,便于布列佛像和进行佛活动。殿内佛坛上塑有五尊佛像,人称五方佛。正中三尊为木雕,其余二尊及其他斜侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神),神情各异,身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画,色彩艳丽,金碧辉煌,保存完好,面积在山西省寺院壁画中居第二位,仅次于芮城永乐宫。顶部天花板彩面共973块,大部为清代制作,所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案,极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型,是仿制明代大同城西北角的乾楼而作,为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。
 
下华严寺
下华严寺坐落于上寺的东南侧,以辽代建筑薄伽教藏殿为主,大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语,译为“世尊”,是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏,薄伽教藏殿自辽代中叶以来,就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038年),面阔五间,进深四间,殿身东向,单檐歇山顶。深五作双抄,梁架折平缓,檐柱升起显蓍,出檐深远,整个建筑结构严谨,比例适当,犹存唐代建筑,是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物,内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。宽阔的佛坛上布列辽代塑像三十一尊,技法娴熟,如出一手。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间,殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型,对于研究我国古代建筑艺术,具有重要的科学价值,著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。
 
合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑。相传,辽代皇家崇信佛教,征调能工巧匠修建华严寺。城外有个雕造技术出众的巧匠,不愿为皇家卖命,而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家。这惹恼了官府,总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求,才免于更大灾祸。他女儿惦念老父亲,便女扮男装,假充工匠的儿子,托人说通总管,前来照顾老父亲,并为皇室干活。修建工程浩大,监管人员经常责打工匠。那姑娘主动替大伙煮饭烧菜,端茶送水。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索,便常在一旁或立或坐,做出双手合十、闭目诵经的姿态,为他们祈祷。雕工们受到启示,便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。这对工程进展起到了促进作用。姑娘的举动,引起一个年轻工匠的注意。他觉察她并不是老工匠的儿子,而是老工匠的女儿,并且担心被监工发现,那姑娘就会碰上厄运。事情果然发生了。一天,总监工发现老工匠的包工活没干完,就命人痛打他。就在这时,姑娘挺身而出,主动承担责任。总监工似乎发现了这位“儿子”的秘密,就勒令剥光上身殴打。眼看情况就要暴露,她深情地望了望大家,随即莞尔一笑,纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中。沸腾的铁水溅了老高,老工匠的女儿化为一朵白云,飘向了天空。那总监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑,就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像,放在显要位置,特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。
华严寺藏经阁内,共有明、清藏经1700余函,18000多册,其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册,佛经皮函表用绫绵装裱,是佛经中的上品。此外,殿内还有一套清代完整的“龙藏”,也是不可多得的经书。
 
 

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