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应县木塔

景点分类:备选景点,上传时间:2008-5-31 18:44:14
应县木塔(相似结构:独乐寺观音阁、善化寺普贤阁)
 
释迦木塔位于应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点文物保护单位。

 木塔建造在四米高的台基上,塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。第一层立面重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐,外观五层,各层间夹设暗层,实为九层。因底层为重檐并有回廊,故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑,每层外有24根柱子,内有八根,木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架。有人计算,整个木塔共用红松木料3000立方,约2600多吨重,整体比例适当,建筑宏伟,艺术精巧,外形稳重庄严。木塔重约5300余吨,木构件约10万块、3000余立方米,各明层外柱均立在下层外柱的梁架上,并向塔心收进半柱径,使塔的外观轮廓构成一条优美的逐层收分的曲线。塔内各层,使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法,使整个塔连成一个整体,整座塔比例适当,巍巍耸立,蔚为壮观。
 
塔身底层南北各开一门。二层以上周设平座栏杆,每层装有木质楼梯,游人逐级攀登,可达顶端。二至五层每层有四门,均设木隔扇,光线充足,出门凭栏远眺,恒岳如屏,桑干似带,尽收眼底,心旷神怡。塔内各层均塑佛像。第1层为释迦牟尼,高11米,面目端庄,神态怡然,顶部有精美华丽的藻井,内槽墙壁上画有六幅如来佛像,门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等,壁画色泽鲜艳,人物栩栩如生。二层坛座方形,上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形,上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细,各具情态,有较高的艺术价值。

  塔顶作八角攒尖式,上立铁刹,制作精美,与塔协调,更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃,微风吹动,叮咚作响,十分悦耳。

  应县木塔的设计,大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式,充分利用传统建筑技巧,广泛采用斗拱结构,全塔共用斗拱54种,每个斗拱都有一定的组合形式,有的将梁、坊、柱结成一个整体,每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密,构造完美,巧夺天工,是一座既有民族风格、民族特点,又符合宗教要求的建筑,在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平,即使现在也有较高的研究价值。

  木塔自建成后,历代名人挂匾题联,寓意深刻,笔力遒劲,为木塔增色不少。其中:明成祖朱棣于永乐四年(公元1406年),率军北伐,驻宿应州,登城玩赏时亲题“峻极神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1508年)督大军在阳和(山西阳高县)、应州一带击败入塞的鞑靼小王子,登木塔宴请有功将官时,题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联 54 块。对联也有上乘之作,如“拔地擎天四面云山拱一柱,乘风步月万家烟火接云霄”;“点检透云霞西望雁门丹岫小,玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外,与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物,尤其是辽刻彩印,填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多,有手抄本,有辽代木版印刷本,有的经卷长达30多米,实属国内罕见,为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。

  应县佛宫寺释迦木塔,历 900多年的风雨侵蚀、地震战火,至今仍保存完好,除其塔基牢固,结构谨严外,历代不断维修也是重要原因,特别是中华人民共和国成立后,进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所,1974年至1981年,国家拨大量专款,调拨优质木材对木塔进行全面抢修,使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧,外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新,巍然屹立,其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术闻名海内外。
 
中国古代建筑史一大奇迹:千年应县木塔斜而不倒
应县木塔位于应县城内,原名佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔。它是我国古代高层木构建筑的代表,也是世界上现存最高且年代最久的木结构佛塔。全塔逐层立柱,近60种斗拱相互交错,集我国古代建筑斗拱之大成,堪称世界建筑史上的杰作,是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。 

  据管理人员介绍,应县木塔曾经历过大地震和炮击,都没能撼动它。“历史上曾有这样一段记载:‘元顺帝时大震七日,木塔屹然不动’。民国时期打仗,也曾有一枚炮弹击中了木塔,虽然损坏了几根梁柱,但依然没有倒塌之忧”。 

  的确,顺着管理员所指方向,在木塔二层西南侧,横梁有明显的断损、折弯,有些地方已经用铁皮和铆钉固定住了,不过炮击的痕迹依然清晰可辨。 

  为啥不倒
原因一:木塔设计精巧 
  应县木塔在历经近千年的风雨侵蚀和多次地震,炮击的重创后,至今仍巍峨耸立,没有倒塌,专家说,这应该归功于应县木塔本身精巧的结构体系、古代工匠对建筑材料的精心选择和当地易于木材保存的独特气候,由此保证了木塔千年不倒。 
  中国文物研究所古建中心主任沈阳先生告诉记者,木塔采用了分层叠合的明暗层结构,用小规格的木料组成宏大的塔身,空间结构体系近似于当今世界上一些高层建筑。

  原因二:木塔选材精良 
  另外,古代匠师在经济利用木料和选料方面所达到的水平,也令现代人为之惊叹。这座结构复杂、构件繁多、用料超过5000立方米的木塔,所有构件的用料尺寸只有6种规格,用现代力学的观点看,每种规格的尺寸,均能符合受力特性,是近乎优化选择的尺寸。 
在世界现存古木建筑中,形体如此高大、年代如此久远的古木塔已是孤例。 
 
“应县木塔是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作,是中国古代建筑史的一大奇迹。”沈工说:“不过由于上部是弹性的木结构建筑,而下面的砖则是刚性材料,因此700多吨的重量全部通过一二层传到下面,所以下层木材不堪重负,很多如柱头、房梁等关键部位都发生扭曲和断裂。” 
 
独乐寺(山门、观音阁)
在天津蓟县城西门内,始建于唐代,重建于辽统和二年(公元984 年)。寺内主体建筑为山门和观音阁。山门的屋顶为五条脊四面坡,正脊两端鸱[chī吃]尾向内翘,不同于明清时向外翻转的龙尾,这是早期鸱尾的实证。在我国现存的同类式样的山门中,独乐寺的山门是建造最早的。观音阁外观为两层,中间有一暗层,实际上是三层。正中是空井,阁内供一尊高16 米多的观音像。这座大阁建成以来,已有1000 年的历史,经历过近30 次地震,其中有三次地震达到八级,震中就在蓟县县城附近,寺内房屋倒塌不少,唯有观音阁未受损伤,只是在二层灰泥墙上出现几条小缝。因为全阁的整体木构件采用了双层套筒式木构架,内外两圈柱框,中间用枋子联成整体,同时再加斜撑,这就使整个构架极其稳重牢固。此外,上下柱框之间还加了一层斗拱,各拱枋之间采用榫接法,地震时榫卯之间的摩擦力可以抵消部分震动力。为防止震后整个构架变形,设计者又在长方形平面的空井上层加四根抹角的枋木,这就更增加了双层套筒的稳定性。
 
善化寺位于山西大同城南门内。
善化寺俗称“南寺”,始建于唐玄宗开元年间,初称开元寺,五代后晋初年,改名为大普恩寺,到辽末保大二年(1122年)大部分毁于兵火,金天会六年(1128年)重建,明正统十年(1445年)才更改为今名。全寺占地15000多平方米,主要建筑有山门、三圣殿、大雄宝殿,沿中轴线依次排列,并逐渐升高。除此之外,中轴线东有文殊阁(已毁弃),西为普贤阁,左右对称,主次分明,体现了唐代建筑布局的风格。寺内十分平坦,松柏成林,是中国迄今保存最完整、规模最大的辽、金寺院。
 
善化寺的山门,又称天王殿,面阔五间,进深两间,单檐庑殿顶,门前有月台、踏步,一对石狮雄踞其上,殿的左右次间有明塑的四大天王像,横眉怒目,姿态威严。山门殿柱分布整齐,前后檐柱各6根,纵向立柱6根,内外柱同高,是此殿的独特之处。山门的梁栿都是月梁式,砍削规整,形制美观,是中国现存最大的金代山门。
 
三圣殿俗称“过殿”,建于金天会、皇统年间,因殿内置毗卢遮那佛、文殊、普贤菩萨,名华严三圣,因此得名。殿面阔五间,进深四间,单檐庑殿顶,檐下斜拱宏大华丽,是金代斗拱的典型作法;殿的内部平面采用减柱法,显得空间十分开阔;左右次间各出60度斜拱,形如花朵怒放,佛坛上的华严三圣是金代的原塑。殿内尚保存有四块石碑,其中金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁撰,朱氏幽居该寺任教14年,目睹了寺院重新修建的经过,故而碑文不仅文采飞扬、字迹逎劲,而且记载翔实可信,是研究善化寺的重要文献资料。
 
大雄宝殿始建于辽,金天会、皇统年间重修,殿的台基高3米,殿前月台东西长31米,南北宽21米,明万历年间增建牌坊三间,钟鼓亭各一座。大殿面阔七间,进深五间,单檐五脊顶,屋顶坡度平缓,没有推山,充分体现了辽代建筑的特征。殿内正中有平藻井两间,剩下的都是彻上露明造,斗八藻井内围列斗拱两层,雕制精湛,其形制、手法属于典型的辽代形制。大殿正中佛坛上塑有五方佛,端坐在莲台上,佛身高4.05米,泥塑,金身,衣纹流畅,姿容凝重,气宇轩昂。东西两侧的二十四诸天,高3米多,体态丰伟,神情有不同。西、南两壁上绘满了佛教故事壁画,线条流畅圆润,人物栩栩如生,虽然是清代初年的作品,但还保存着元代的遗风。
 
普贤阁是一坐东向西、结构精巧、形式独特、重檐九脊顶的楼阁式建筑,金代贞元二年(1154年)重新修建。阁是二层间,设有平座暗层,做法与应县木塔十分相似,是研究中国木构建筑发展史的重要例证。
 

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